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崙背德修堂

景點內容

景點描述


後山小憩     德修堂景觀幽雅,後山造景綠木扶疏,小徑悠然.


休憩涼亭  松觀靜雅妙聽秋蟬神入定,竹徑清幽靜觀曉雁意歸安.修行的悟境,總在清靜中


德修堂正主席玄天上帝 ; 副主席南天趙天君 . 主祀神明五聖恩主,即文衡聖帝孚佑帝君、
司命真君、豁落靈官、岳武穆王,陪祀神明觀世音菩薩、城隍尊神、福德正神。

 

鸞堂藉扶鸞闡明天道真理,啟悟人心規正,治無形之心,助行政所不及;論述的範疇,
聚合儒、道、釋三教的真理,憑藉執筆鸞乩的修候功化孕成為當機的一種道理傳真出來。
據宗教上的一切經典,大都是由「鸞」著造出來的。



猶如古剎又恰似書院之建築風格,乃是文化與素養之表徵


清新脫俗又不失典雅的牌樓


猶如古剎又恰似書院之建築風格,乃是文化與素養之表徵,鸞堂著書濟世普化世宇,
猶如一所社會道德學校.

歷史沿革:

德修堂係顏吉首倡,林福義、林福團、廖錦塗、康萬教、雷鬱、謝其南等相輔。於民國四十四年(歲次乙未)初冬成立,首推顏吉暫任堂主,以尊崇孔孟學說、啟發儒宗之精神為宗旨;奉行三綱五常、立身誠意正心為出發;倡導忠孝廉潔、復興中華文化為目的。 

     堂上主祀聖真為  文衡聖帝(關聖帝君)、孚佑帝君、司命真君、豁落靈官、精忠武穆王五聖恩主,配祀聖真有 玄天上帝、南天天君、觀世音菩薩、城隍尊神、福德正神等。庚子年桂月二十日,皇天玉詔下頒,諸真奉派駐堂宏法,飛鸞濟世、教化群黎,幸蒙列位恩師顯赫,大開方便之法門,發人自省身修,著書闡述真理,上體蒼穹之聖衷,下開覺路於迷津。

自建堂以還,實歷風雨星霜,故多有整修,以維持堂構堅實永屹,其猶如古剎又恰似書院之建築風格,乃是文化與素養之表徵。正殿東側奉祀太歲星君,其右設靜室及堂主書文室,後為議事堂。西側亦有三室,前為廟祝起居用,後為養心室及立德房。北側為造景之後山,供休閒散步之用;東南為活動中心,西南設休憩涼亭。本堂自建堂迄今,逾四十寒暑,許堂主本籐先生南歸後,由林堂主振鴻先生暨管理委員會各委員繼承遺志,暨各鸞下之響應,逢初一、十五舉行祈安植福法會,又不定期舉辦消災解厄渡亡法會、宣講,創立獎學金,嘉勉學子,設靜思園及饗宴人生佈道欄定期引述講解四書、提供保健常識、鼓勵詩文創作等等藉文筆淨化人心,德修堂文儒風範,至顯者也。

 

志業宗旨:

 

鸞堂設教,創立扶乩的目的是為建設一個完整的社會制度,以及人文秩序的「人格教育」。推廣家庭倫理,落實於生活中,利益社會、國家。現代社會最大的危機是道德淪陷,人倫秩序錯亂,以致家庭崩潰,及年輕人的價值觀混淆。許多青少年的生活沒有方向感及道德願景,需賴鸞堂揮書、鸞理的闡化指導目標。

鸞堂的宗旨有「代天宣化」之闡教作用外,我們當對目前最需要的「心靈教育」、「生命教育」等議題下功夫,以求符合「神道設教」儒、道二家的思想及精神境界。
德修堂從宗教精神層面來看,提供信眾一個身、心、靈寄託的空間場所;而就積極面觀之,則是要以濟世助人之出世精神落實入世之社會服務,追求社會祥和、國泰民安!

隨著時代的改變,不變的是德修堂的立堂宗旨與正信理念,然而宗教志業與一般企業截然不同,需以悲天憫人與關懷生命的情懷為立基,注入在濟世志業的推展中,讓有限資源,運用企業化管理,發揮最大的效率功能,如此亦才能更加落實德修堂濟世助人的精神!

未來,德修堂的宗教志業,一方面要傳承先人的精神,另一方面亦要符合時代腳步,展現出溫馨且效率的新風貌!


參考來源:

 

 

 

 

網友評論

交通方式

自行開車

編輯 歷史
*本堂位於崙背鄉豐榮村。行台17線由橋頭下交流道走雲154號往東至豐榮。

大眾運輸

編輯 歷史
*行中山高南下則在西螺下國道走外環道接雲154號縣道途經油車、水尾、舊庄至豐榮。

其他方式

編輯 歷史
*行中山高北上則在斗南下交流道。往虎尾再接雲156號縣道途經吳厝、十八張梨、三塊厝、港尾、羅厝、崙背市區。行經圓環循奉天宮左側156號縣道再途經鹽園至五魁紅綠燈右轉三公里抵德修堂。
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好玩程度
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體力消耗
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交通便利
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