• 南華會館 地區: 嘉義市 西區 加入最愛
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    佛光山嘉義會館座落於嘉義市後火車站附近,交通便利,距離火車站不到一百公尺。周圍學校有博愛國小、嘉大附小、垂楊國小、北興國中等,人文薈萃,是讀書學習的好環境。佛光山嘉義會館的成立可以說為雲嘉南地區注入新的人文風氣。為因應時代的需要,也為了提昇佛教寺院的弘法功能,佛光山不惜斥資興建這棟國際化與現代化兼具的道場。於民國90年(2001)7月1日動土至91年(2002)9月6日竣工,前後共歷400餘日。會

  • 嘉義保安宮 地區: 嘉義市 西區 加入最愛
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    說到嘉義市保安宮,可是「頂港有出名、下港有名聲」的大廟。保安宮位於保安里,舊地名為「北社尾庄」,北社尾庄多為蕭姓人氏,前副總統蕭萬長先生即為北社尾人,保安宮則是境內善眾的信仰中心,主祀保生大帝。由於本地地靈人傑,保安宮的香火也格外鼎盛。北社尾是康熙年間蕭姓及王姓先民落腳地,並經辛勤墾闢才有現在之庄貌。保安宮主祀的保生大帝始於康熙20年(1861)間,由蕭姓先祖蕭孟容之子廷熙、廷育、廷吉、廷旭、廷敏

  • 武當山北極玄天上帝廟 地區: 嘉義市 西區 加入最愛
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    「北極武當山玄天上帝廟」建於清嘉慶9年間(1804),所主祀的武當山玄天上帝神像係由先民自祖地福建省漳州府平和縣奉請而來,建廟歷史悠久。廟中除了玄天上帝外,配祀有註生娘娘、福德正神、駕前康元帥及趙元帥。本廟最具特色的民俗活動是「下路頭盪鞦韆賽會」,或稱「光路社區高空盪鞦韆比賽」。據傳約在二、三百年前,嘉義下路頭當地瘟疫肆虐,人心惶惶。村中所奉祀之北極武當山玄天上帝託夢村民表示,該村係屬龍船穴,龍船

  • 南隱宮 地區: 嘉義市 西區 加入最愛
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    南隱宮所祀主神為道濟古佛(濟公活佛、濟公禪師),相信大家在電視上或是書上常看到濟公給人的印象似瘋似顛,但其實濟公宅心仁厚,救贖世人無數,所以才會有信眾發心建立此廟,傳遞濟公懸壺濟世的精神,帶給世人祝福與精神支持。據傳,濟公生於宋紹興3年(1133)2月2日,又被稱為濟癲和尚、濟公活佛,俗名李修緣或稱李心遠,南宋時浙江臺州(今浙江省臺州市天臺縣永寧村)人。十八歲時雙親繼喪,後在杭州靈隱寺出家,拜瞎堂

  • 富義宮 地區: 嘉義市 西區 加入最愛
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    日治初期,有一位奉派來臺的日籍巡查名為森川清治郎,於明治33年(1900)間奉令調駐嘉義縣東石鄉副瀨派出所。當時森川巡查除了肩負維持治安的責任外,更於副瀨庄設置學堂,自費聘請師資教育民眾讀書識字,親自教導村民衛生常識及生產技術,因此深獲當時副瀨居民的敬仰。不過在明治35年(1902)副瀨村民懇求森川清治郎代為向上級長官陳情減免稅賦一事,由於受到長官曲解並予以告誡處分,其為表達無法完成村民付託之歉意

  • 紅毛井 地區: 嘉義市 東區 加入最愛
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    位於蘭井街與忠孝路交會處附近的紅毛井是嘉義市內年代最久遠的歷史遺跡,為荷蘭人據臺時期(1624-1662)所鑿建,約有三百多年的歷史。因漢人稱荷蘭人為「紅毛仔」,遂將這口井稱為「紅毛井」,而蘭井街更因這口井而得名。自1635年起,荷蘭殖民當局對外貿易開始穩定,逐步招撫臺灣的原住民。1936年,荷蘭人的勢力範圍逐漸從南往北擴展至嘉義地區,荷蘭東印度公司陸續派駐專任政務員及牧師於諸羅山社從事治理與傳教

  • 圓福寺 地區: 嘉義市 東區 加入最愛
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    佛光山嘉義圓福寺,原名圓福寺,清道光13年(1833)廣東先民李有厚奉佛祖來台,因佛光普照有求必應,後建寺於嘉義公園附近,主祀釋迦牟尼佛。大正5年(1916),日人為擴展公園用地,由有志人士募捐遷建義士廟(供奉清康熙時朱一貴之犧牲的五百三位義民)為鄰。民國69(1980)年交由佛光山管理,隔年在佛光山開山宗長星雲大師的指示下重新改建,並正式更名為佛光山嘉義圓福寺。圓福寺以教育培養人才、以文化弘揚佛

  • 妙雲蘭若 地區: 嘉義市 東區 加入最愛
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    想來到嘉義搜尋城市中的境外桃源嗎?那麼「妙雲蘭若」肯定是您的答案。妙雲蘭若是一座佛寺,矗立在嘉義市東郊的丘陵地,佔地甚廣,一踏進妙雲蘭若院區,可以望見草地上多處裝置有活潑生動的石雕作品,有可愛的小沙彌在寫書法,還有小沙彌在打水等等,生動有趣的展現出家人的生活,有別於一般佛寺給人莊重不能嬉鬧的嚴肅氣氛,尤其最特別的是在石亭下居然還有凱蒂貓造型的石椅,讓人不覺莞爾一笑。「妙雲蘭若」是由高僧「印順導師」

  • 浸信會文化路教會 地區: 嘉義市 西區 加入最愛
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    很難想像,在嘉義市最繁華熱鬧的文化路上,有一座美輪美奐的教堂矗立其間。建議您,若時間充裕的話,記得在逛文化路夜市之餘不妨也來一趟心靈之旅:一起來發現文化路「基督教浸信會」之美。千萬不要只顧著逛街,來到文化路與蘭井街口,記得抬起您的頭仰望那獨樹一格、外型特殊的西洋式建築。「文化路浸信會」就座落在嘉義市最熱鬧的觀光美食景點「文化路夜市」上。民國42年(1953)初美國「美南浸信會」在臺分會買下文化路現

  • 先天玉虛宮 地區: 嘉義市 東區 加入最愛
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    原名為先天宮的先天玉虛宮,主祀元始天尊,據傳是信徒受無極老祖託夢後集資所建,建築十分莊嚴宏偉,是一座以扶鸞為主要活動的廟宇。早在民國49年(1960)10月羅滿慶等人即在大天宮參與扶鸞,當時的鸞堂稱為「先天宮」。隔年2月,「先天宮」部分人員將宮址遷至仁武宮,後因仁武宮重建,再移至太元堂。民國61年(1972)先天玉虛宮現址完工安座,正殿供奉元始天尊,左殿為釋修觀恭奉釋迦牟尼佛、右殿為文昌閣同祀五文

  • 杉池 地區: 嘉義市 東區 加入最愛
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    日治時期,嘉義市因阿里山木材業的蓬勃發展而快速繁榮,為了要開發阿里山森林珍貴的木材,臺灣總督府殖產局營林所在嘉義市北門地區設置了包含阿里山森林鐵道、北門驛、動力室、製材所、修理工廠、貯木池…等林業相關設施,使嘉義成為臺灣最重要的木材集散地。其中貯木池又稱「杉池」,位於現今嘉義市立文化中心的基地上,是當年東亞規模最大的貯木池,其功能主要用以浸貯從阿里山上運送下來的木材,其中以檜木居多,

  • 北嶽廟 地區: 嘉義市 西區 加入最愛
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    北嶽廟與北嶽殿之間存在著什麼關係?相信這是常困擾著到北嶽廟參拜民眾的問題。其實北嶽廟是由北嶽殿分靈而來的,主要供奉地藏王菩薩;地藏王菩薩為佛教四大菩薩之一,與觀音、文殊、普賢一起,深受世人敬仰。北嶽廟在早期其實一開始所供俸的是忠義公,根據廟誌記載:於日治時代有人在本地搭竹寮結紅布供人膜拜,逐漸發跡後由熱心人士建一間小廟,奉祀忠義公,甚為靈感,有求必應,屢次展現神蹟幫助信徒化險為夷,因而香火日盛一日

  • 朱子公廟 地區: 嘉義市 西區 加入最愛
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    朱子公是誰?當然就是南宋理學家、中華文化儒家道統的傳承大學者朱熹。臺灣各地都有奉祀朱熹的寺廟,但嘉義市朱子公廟可是全臺唯一主奉「朱文公」的廟宇,更是少數以儒廟為主,再融入道教、佛教諸神聖為供奉對象的廟宇。朱子廟的興建人係福建省莆田縣塔林村章記房派下的林財。林先生早年由福建遷臺,朱子原是先生自家虔奉朱文公香火,而後定居嘉義,其念及中華固有文化傳統及朱文公「忠孝節義」之精神,乃囑咐其子林金美先生,並權

  • 王靈宮五顯帝廟 地區: 嘉義市 西區 加入最愛
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    來到嘉義市,如果您沒有到王靈宮五顯帝廟參訪,相信您會感到非常可惜。王靈宮五顯帝廟是間非常具有特色的廟宇,主祀五顯大帝。《南遊記》載:五顯大帝第一世原是西方如來佛祖駕前一盞油燈,燈花堆積日久,經佛祖為其作法化身成人形,名曰「妙吉祥」,因縱火焚死獨火鬼觸犯佛規,佛祖便賜五通,令其投胎出生於馬耳山大王之家為次子,臉有三眼,取名三眼華光天王。在台灣崇祀五顯大帝的廟宇並不多,嘉義市就佔了兩座,分別為王靈宮與

  • 嘉義中正路老街 地區: 嘉義市 東區 加入最愛
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    嘉義市是臺灣第一座建城的都市,因此商業經濟活動發展甚早。而中正路老街無論是在清朝或日治時代都是嘉義重要的商店街,也是嘉義對外主要的出入口。中正路在日治時期稱為「二通」,與稱為「大通」的中山路相鄰,西端路口處就在火車站前方,老街位置地處嘉義市中心,是市民來來往往的重要街道,兩旁有不少日治時期存留下來的街屋。老街也隨處可看到老字號的店舖,這些店家們主要多以經營嫁娶用品、珠寶服飾、南北乾貨、神像雕刻、刺

  • 大溪厝 地區: 嘉義市 西區 加入最愛
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    臺灣人篤信風水,認為好風水能夠庇蔭子孫、甚至保佑聚落的平安與興隆;壞風水則可能禍延親族、造成鄉里不平靜及衰敗。在嘉義市大溪厝也存在著神秘的「八口井傳說」,深深地影響當地人的風水觀念。據傳大溪厝聚落內有八口古井,自明末清初即留存至今,其中六口古井還可清晰看到內壁是由有弧度的「古井磚」建造,據當地耆老表示,這八口古井至少有三百年的歷史。全臺灣鮮少有看到一個村落內同時保有如此多的古井,密度之高令人咋舌。

  • 成仁街老街 地區: 嘉義市 東區 加入最愛
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    嘉義市古稱諸羅城,清康熙43年(1704)建城,至今已有三百多年歷史,現存的街道當中有不少始於清朝時的老街巷弄,如成仁街、中正路、府路巷、雲霄古道、崇陽古道…等,在在展現諸羅古城的歷史風華。其中隱匿在成仁街廣寧宮三山國王廟內建物後方還遺留二百多年前的舊城牆遺跡,可以清楚看到舊城牆是用糯米、糖漿、蚵殼粉當黏著劑,加上清朝特有紅磚堆砌而成的糯米牆。成仁街古稱「米街」,晚近又稱「美街」,位

  • 王祖母許太夫人墓 地區: 嘉義市 東區 加入最愛
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    王祖母許太夫人墓是嘉義市的市定古蹟,位於東區盧厝姜母寮41號,是嘉義市公告的兩個墓陵古蹟之一(另一座是「葉明邨墓」)。王祖母許太夫人本名許月,人稱定舍娘,是太子太保王得祿長兄王得嘉的夫人,亦即王得祿之兄嫂。許太夫人的生卒年不詳,原葬地亦不可考,不過嘉慶18年(1813)王得祿居福建水師提督之官銜,來臺閱兵,順道返鄉掃墓,為感念兄嫂「扶持植立功」,上奏皇帝追封長兄為「振威將軍」銜及貤封許氏為「一品夫

  • 文財殿 地區: 嘉義市 東區 加入最愛
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    人人都有個發財夢,但是有時總缺個運氣來加持,想在嘉義市找間廟來參拜的話,來文財殿就對了。文財殿前身叫「大興宮」,民國60年(1971)吳熊在家中扶乩,藉由乩示鐫刻文財神奉祀家中。因信徒日增,遂於民國63年(1974)創建大興宮,後再重建,更名為「文財殿」。每年新年之時,文財殿便湧入上萬名信眾,向財神爺祈求升官發財,其中又以借「發財金」及「換錢母」的習俗最為特別。文財殿占地廣闊,殿前還有一棵大樹,供

  • 八掌溪義渡 地區: 嘉義市 東區 加入最愛
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    八掌溪舊稱八獎溪。康熙年間在諸羅山以南共有五個渡口,八獎溪渡口是最東的一個,位於現今嘉義市南郊的彌陀禪寺前方。八獎溪渡原為民營私渡,擺渡收費不一,甚至有船家會趁機索取高額渡費;直到道光27年(1847)嘉義士紳鳩金購田收租,以租金作為聘僱船夫的經費來免費擺渡,因而稱之為義渡,同年十月在北岸立〈八獎溪義渡碑記〉,如碑記中所載:「濟人者每因之為利,任意勒索,濟渡維艱。茲爰僉議鳩金,購田收租,當夏秋雨水

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